viernes, 6 de marzo de 2015

EL AMOR ROMÁNTICO

CLAVES PARA DESMITIFICAR EL AMOR ROMÁNTICO


En los cuentos que nos cuentan desde nuestra más tierna infancia, a los varones les enseñan tres cosas sobre el amor:

  • Hay cosas más importantes en la vida que el amor romántico.
  • Hay una mujer destinada a ti.
  • El amor es inagotable e incondicional (como el amor de mamá).
                         
A las mujeres nos enseñan otras tres cosas:
  • No hay nada en la vida más importante que el amor romántico.
  • Hay un hombre destinado a ti.
  • Las mujeres nacen con un don para amar inagotable e incondicionalmente (por eso su objetivo en la vida es ser esposa y mamá).
                                        


El príncipe azul sabe que vencerá porque siempre se siente querido.
El mensaje que nos lanzan a las mujeres es que si somos elegidas, tenemos que sentirnos inmensamente afortunadas
Las princesas, nos cuentan, tienen que ser muy pacientes, porque en casi todas las historias el amado siempre tiene mucho trabajo
 Los príncipes han de esforzarse mucho para obtener su recompensa, las princesas sólo tienen que aguantar, esperar, y ser pacientes para que nos amen para siempre. Y esperar solas, claro, sin rivales alrededor.

 En los cuentos que nos cuentan, los finales son siempre felices: el héroe rescata a la princesa, se casan y viven para siempre comiendo perdices. Él la protegerá, ella lo cuidará para siempre, ambos vivirán encerrados en su palacio de cristal.

Sin embargo, la Realidad es siempre diferente a la ficción romántica: como cualquier pareja, los enamorados se arrugan y engordan, pierden belleza y alegría, se pelean, se aburren, se hastían, se traicionan, se reconcilian, y nada es tan bonito como nos habían contado. Las princesas y los príncipes no son tan perfectos, por lo que sus historias de amor tampoco lo son.

Descubrirlo personalmente nos decepciona y nos frustra, porque nos sentimos engañados, o porque pensamos que tenemos mala suerte en el amor. Para poder sufrir menos y disfrutar más, tenemos que aprender a desmitificar el amor romántico, inventarnos otros cuentos con otros mensajes, y construir otras formas de querernos.
                           

                             
He aquí algunas claves para desmitificar el romanticismo patriarcal y para aprender a relacionarse amorosamente con personas de carne y hueso:

Para ellos:


  • Buenas noticias: no hace falta que salves a la Humanidad, ni que seas un héroe
  • El amor es para disfrutar, no para sufrir.
  • Definitivamente, la princesa rosa ya no existe.
  • No mitifiques a una sola mujer y desprecies a todas las demás
  • El amor no supone rendirse
  • Aprende a compartir protagonismos
  • El amor no culmina con un final feliz, se construye día a día. 
  • Libérate de las cargas del príncipe azul.
  • Los miedos no desaparecen mágicamente, hay que trabajarlos constantemente

Para ellas:

                   
  • No te esfuerces en cumplir el mito de la princesa rosa
  • No te esfuerces en buscar al príncipe azul
  • El amor no es la solución a todos tus problemas
  • Esperar es inútil: disfrutar del presente
  • El amor no es sacrificio, renuncia, ni rendición
  • Hay muchas fuentes de afecto, de placer y felicidad en nuestras vidas
  • Trabaja tu autonomía económica y tu independencia personal .
  • Libérate de tus miedos, sal de tus armarios, y no te sientas culpable 
  • Di no a la soledad
  • Disfruta de tu papel protagonista en la historia de tu vida

miércoles, 25 de febrero de 2015

CORAL HERRERA GÓMEZ



Lo romántico es político

Ningún amor es ilegal

Otras formas de quererse son posibles



¿Quiénes son las señoras que dejan de sufrir por amor?

Son mujeres diversas en todo sentido que habitan en muchos países del mundo, que mediante un blog se han conectado, porque tienen un objetivo en común: Quieren desaprender lo aprendido acerca del amor, acerca de los cuentos que nos cuentan, quieren amar sin miedos, sin dolor. Desean mejorar y transformar sus vidas. Quieren construir amor del bueno, que tenga buen trato y así sentir alegría de vivir. Quieren hacer todo eso sin sentirse juzgadas, donde se expresan con libertad, cuentan sus más íntimos secretos, comparten lo que viven y han vivido, se cuestionan para conocer más sobre el tema, se desahogan, y de esa forma aportan a la construcción de otras formas de querer, que les permita sufrir menos y disfrutar más el amor.



Menos guerras románticas y más amor, por favor

Vivimos en un mundo en guerra permanente, pero dicen que las peores guerras son las románticas: construimos el amor en base al egoísmo y el interés propio, las luchas de poder, y la asociación de amor y sufrimiento.
Donde tiene que existir una “prueba de amor “, donde nos dicen que “los que más se pelean, más se desean”, “quien bien te quiere, te hará llorar”, y “del amor al odio hay un paso” (y por tanto no tiene nada de extraño estar un día en un extremo, y al día siguiente en el otro).

En el cine y las telenovelas, en general, las parejas y ex parejas se tratan fatal (con gritos, bofetones, lanzamiento de objetos,  acusaciones, amenazas, reproches, insultos, humillaciones variadas, comentarios despreciativos, chantajes, acusaciones fundadas e infundadas…), pero la mayor parte de sus peleas a muerte acaban en reconciliaciones.

Las parejas se estancan en círculos viciosos.

Nuestro amor romántico es una mezcla de sufrimiento masoquista, sadismo gozoso, promesas y felicidad.


Anhelamos que el amor nos haga felices pero también hemos interiorizado que para amar de verdad hay que sufrir mucho. Por eso en lugar de horrorizarnos, nos conmueve ver a la gente que sufre por amor, que enloquece, que destroza su vida o las vidas ajenas. No nos paramos a pensar en la dimensión política, económica y social de estos romanticismos violentos que asolan nuestras relaciones humanas.


domingo, 22 de febrero de 2015

INFLUENCIA SOCIAL: RESUMEN Y COMENTARIO

RESUMEN

INFLUENCIA SOCIAL

La influencia social se ha definido como el proceso mediante el cual la conducta de una persona tiene el efecto o la intención de cambiar la forma en la que otra persona se comporta, siente o piensa sobre un determinado estímulo.
La influencia abarca los tres aspectos fundamentales de la psicología humana: pensamientos, sentimientos y conductas.

Mediante los procesos de influencia el entorno que nos rodea moldea nuestra forma de pensar, sentir y actuar y, a la vez, mediante dichos procesos de influencia podemos nosotros generar cambios en nuestro entorno social. En la interacción social unas veces seremos el agente que influye en los demás y en otras ocasiones seremos el destino de su influencia.






Según Deutsch y Gerard consideraron que había dos tipos fundamentales de influencia: informativa y normativa.

La influencia informativa es la tendencia a observar a los demás para adquirir una visión adecuada de nuestro entorno, este tipo de influencia es más probable que ocurra en situaciones de incertidumbre cuando no sabemos cómo comportarnos, pensar o sentir.
La influencia normativa hace referencia a aquellas situaciones en que las personas aceptan las normas y expectativas aprobadas por el contexto social en el que se desenvuelven, unas veces para evitar el rechazo social o castigo, y otras, para obtener la evaluación positiva o aprobación de los demás.


                       
NORMAS SOCIALES    

Han sido consideradas en psicología social la consecuencia más palpable de la influencia grupal. Todos aquellos estándares de conducta que ocurren como consecuencia del contacto entre individuos. Las normas sociales son reglas y pautas asumidas por los miembros de un grupo y que guían y dirigen su comportamiento. Estas normas surgen de la interacción con los demás y pueden incluir expectativas sociales sobre el comportamiento, expectativas sobre el valor que otros otorgan a dicho comportamiento, nuestras propias expectativas y las normas que adquirimos al observar la conducta de los demás.

Las normas sociales nos ayudan a comportarnos de manera afectiva, a iniciar y mantener relaciones con los demás y al desarrollo de nuestro propio auto concepto.



NORMALIZACIÓN Y CONFORMISMO

 Las consecuencias de la influencia, no todos los cambios que experimentamos en nuestra forma de pensar, sentir o actuar como consecuencia de exponernos a los que otros piensan, sienten o hacen son iguales.
Tres grandes tipos de influencia: normalización, conformismo y conversión.

La normalización sería el proceso de influencia recíproca cuando ninguna de las partes que interactúa posee un juicio, norma o marco de referencia previo en la relación con el estímulo. Ante una situación nueva, el individuo fluctuaría inicialmente en sus juicios, pero finalmente elaboraría una norma que les diese estabilidad.

El segundo tipo de influencia es la conformidad o conformismo que ocurre cuando un individuo, a pesar de poseer un juicio, opinión o marco de referencia respecto a la realidad, lo modifica como consecuencia de la presión real o simbólica que los demás ejercen sobre él y se comporta de manera diferente de cómo lo haría en solitario. 

Un tercer tipo de influencia sería la innovación, que hace referencia al proceso de creación de nuevas formas que reemplacen a otras existentes. Este tipo de influencia se denomina más comúnmente influencia minoritaria, pues aunque la persona o personas que discrepan están en minoría, no se limitan a mantener una posición pasiva, aceptando la influencia que ejerce sobre ellas una mayoría, sino que pueden llegar a cambiar el statu quo, rompiendo el consenso de la mayoría mediante la generación de un conflicto y posibilitando así la aparición de nuevas normas.



INFLUENCIA MINORITARIA

Parece que la minoría, o el individuo que discrepa de los demás, solo tuviera como alternativas o bien adaptarse a la mayoría o bien sufrir su rechazo. Como la mayoría han logrado influir sobre estas, cambiando el curso de la historia.

INFLUENCIA E IDENTIDAD GRUPAL

Dicha importancia grupal queda claramente manifiesta en la explicación de la influencia proporcionada por las teorías de la identidad social y de la categorización del yo que se centran en las identidades sociales de la fuente de influencia y de su destinatario.
Según la teoría de la identidad social cuando la gente se categoriza como miembro de un grupo, dicho grupo sirve como referencia para la comparación social, y las personas tienden a adoptar las actitudes y creencias prototípicas del endogrupo como si fueran propias. 

TÁCTICAS DE INFLUENCIA

Se trata sencillamente de analizar de qué depende que una persona acceda o no a una petición realizada por otra persona.
Sus mecanismos básicos son: sanción social, compromiso y coherencia, atracción y autoridad, reciprocidad y escasez.




-       Sanción o comprobación social

Una forma en la que se puede influenciar en los demás consiste en mostrarles como los pensamientos, sentimientos y conductas que queremos que realicen ya hay otras personas que lo están realizando. 

Utilizamos las creencias, actitudes y comportamientos de los demás como criterios de comparación respecto a los cuales las personas establecen el grado de acierto de sus pensamientos, actitudes y acciones.
La sanción social vale para una amplia gama de comportamientos.
La fuerza y la forma en la que actúa la sanción social parecen variar de unas culturas a otras.
Una táctica que se aprovecha de la fuerza psicológica de la comprobación social es la conocida como técnica de la lista.

-       Compromiso y coherencia

Otro mecanismo muy importante de influencia descansa en conseguir que la persona objeto de influencia se comprometa con alguna acción o pensamiento, pues, una vez que la persona se ha comprometido, es probable que actúe de forma coherente con ese compromiso. La coherencia es una característica muy valorada socialmente que se asocia a otros rasgos como ser lógico, racional y estable y tiene un carácter funcional y adaptativo para el ser humano.  

Se han identificado varias estrategias de influencia específicas que descansen en la fuerza psicológica del compromiso y de la coherencia siendo los más importantes:

a)         Pie en la puerta: Las investigaciones han mostrado que compromisos iniciales triviales, consistentes en realizar un comportamiento poco costoso, nada problemático y en un contexto de libre elección, pueden aumentar nuestra predisposición a atender no sólo peticiones similares de mayor envergadura, sino también una diversidad de favores importantes relacionados sólo remotamente con el pequeño favor inicial.

b)         Compromiso encubierto (tirando por lo bajo): Es otra técnica basada en la coherencia y el compromiso, se trata de hacer que una persona se comprometa con una acción y una vez que lo han hecho, incrementar los costes que tiene el desempeño que tiene la acción.


c)      Legitimación de favores insignificantes (con un penique es suficiente). También basándose en la fuerza del comportamiento y de la coherencia, la legitimación de favores pequeños o insignificantes consiste en hacer una petición muy pequeña presentando esa respuesta mínima como algo importante a pesar de lo insignificante que puede resultar.

-       Poder o autoridad y atractivo

En ciertas circunstancias, las personas resultamos influenciadas en virtud de determinadas características que posee la fuente de influencia, como es su poder o autoridad. 

La autoridad puede definirse como la capacidad de influir sobre los demás basadas en las normas sociales, tradiciones, valores y reglas que indican que se tiene derecho a dicho poder y control. En el proceso de socialización se inculca que hay que obedecer a las personas con autoridad.

Otra regla básica de la influencia es que resulta mucho más probable que las personas accedamos a peticiones o nos dejemos influir por aquellos que nos atraen o consideramos como nuestros amigos.

-       Reciprocidad e intercambio

La reciprocidad es una de las normas más elementales sobre las que se basa el funcionamiento de las relaciones interpersonales y las sociedades humanas.
La reciprocidad consiste en tratar a los demás como ellos nos tratan. Tiene una importante función social y es bastante poderosa; tiene mayor intensidad que otras fuerzas psicológicas.

-       Escasez

Consiste sencillamente en que las alternativas parecen de mayor valor cuanto más difíciles o escasas son.
La investigación psicológica ha mostrado claramente que las personas estamos más motivadas por evitar las pérdidas que por conseguir una ganancia de igual valor, especialmente en situaciones de riesgo e incertidumbre.
La eficacia de la táctica de escasez descansa en dos principios psicológicos, el primero que pone en marcha un heurístico: <<Las cosas buenas son más difíciles de conseguir que las malas. >> . El segundo es tal y como propone la teoría de la reactancia que cuanto más escasas son las posibilidades de hacer o de tener algo, más se restringe nuestra libertad, y las personas detestamos que se nos limite nuestra libertad.



COMENTARIO

Todas las personas sin excepción estamos predispuestas a  que haya una influencia social en nuestras  vidas  solo que depende de uno mismo decir  no  a  algo que no le parece  bien y que se mantiene  con su ideales sin cambiarlos porque alguien le hizo  algún otro  comentario.

 Debemos aprender a vivir con nuestras  propias costumbres y valores inculcados por nuestra familia, pero también cabe  rescatar que  muchas  veces la influencia social puede ser beneficio para una persona y pueda cambiar su vida de alguna manera hasta su conducta.






martes, 17 de febrero de 2015

PERSPECTVA INTERSECCIONAL Y DIVERSIDAD FUNCIONAL







ENTREVISTA A RAQUEL "LUCAS" PLATERO


Raquel Platero (Lucas) desde su perspectiva define a la Interseccionalidad como una “maraña”, es decir, presupone la complejidad que implica la propia noción de identidad. Rompe la lógica lineal, y sobre todo, es tridimensional, necesitan salir un poco del pensamiento binario . Todo no es blanco o negro, gitano o payo. Sino que a veces las formas de entender la identidad están construidas unas sobre otras, y a través otras. Las personas, las relaciones y los problemas sociales pueden entenderse bajo la forma de una maraña. Nos aporta una mirada poliédrica necesaria para acercarnos a procesos que no son unívocos, nunca hay una sola razón que constituya un problema.

Según las teorías de la Interseccionalidad, nos hablan de Interseccionalidad como un “cruce de caminos” y estos caminos son múltiples elementos, como la  clase social, la raza, el género, etc. La sociedad se pasa etiquetando a nuestro prójimo, si eres hombre o mujer, si eres alto o bajo, etc., si mencionamos todas las etiquetas por las cuales nos identificamos, no acabaríamos de redactar nuestro resumen nunca; en la entrevista lo menciona, que todo sujeto encarna todas estas características, que le dan forma y entidad.


También nos habla de la clase social, que tanto influye en la Interseccionalidad de género, si nos damos cuenta no se encarna igual un hombre o una mujer, no es lo mismo una diversidad funcional atravesada por la clase social y precaria. Es decir, pensar en la diversidad funcional con independencia de la clase social es absurdo, y también con independencia de género, porque una tiene mucho que ver con las otras.



Por otro lado cuando hablamos de género, también hablamos de identidad, es una ficción que construimos para entendernos, para ser inteligibles en un entorno determinado, pero la identidad está construida de consensos sociales, donde en realidad muy pocas personas saturan totalmente como entendemos esa identidad, en cada una de las características que entendemos como normas. Convivimos con la fantasía de unas normas hegemónicas que casi nadie cumple en su totalidad.


COMENTARIO

En la entrevista que se le hace a a Raquel Lucas Platero, se extrae su incomodidad por la discriminación que nosotros hacemos a las personas con distintas tendencias sexuales, que la vemos como raras, y no las aceptamos solo porque pensamos que ellos están haciendo algo mal, o algo incorrecto, olvidándonos de que ellos como personas también tienen una identidad, y que con nuestro desacuerdo la saben enfrentar, y la quieres dar a respetar. Son tres las variables que suceden tradicionalmente en nuestra época, la raza, género y condición social. Tomándolo como un conflicto en la sociedad, desde el punto de vista de la doble, triple o cuádruple opresión o discriminación. Nosotros hablamos a diario, de la exclusión y de la desigualdad, pero no tomamos en cuenta el privilegio. Es como si todo el tiempo renegáramos de nuestra vida o del otro, sin ver que podemos darle la vuelta a esos problemas, enfocándonos más en las cosas buenas que pasan en la sociedad, y respetando más al otro, que así esté en la condición que se encuentre, es una persona y debe ser considerada por ello. Tomando en cuenta que las personas con contrario tendencia sexual, ya están haciendo valer sus derechos, y que los comentarios de la sociedad no están siendo considerados de su parte, es por ello, que debemos dejar de inventar neologismos.

Por  la misma sociedad en la que vivimos llena de tantos prejuicios y que establece patrones de conducta de maneras, es difícil cambiar esas costumbres, pero en opinión propia creo que cada uno de nosotros somos diferentes pero todos debemos ser tratados de la misma manera, con las mismas oportunidades, con las mismas opciones que todos los demás, esta lectura es muy interesante y cierta y con la particular me agrada la manera en que Platero plantea las cosas, él nos habla de que la a veces nos dejamos llegar por una inercia  cultural, pero debemos ser nosotros el tomar el primer paso  y dejar de excluir o menospreciar a otras personas ya sea por su clase social, la opción sexual que haya decidido tomar o por último la manera en la que lleva su vida.


Concuerdo con el autor en cuanto a que a la larga hemos distorsionado demasiados términos dirigidos a personas “diferentes” Somos tan ágiles en sobreponer sobrenombres a los demás, que nos olvidamos que somos nosotros, quienes también pertenecemos a esa misma multitud  que perdemos identidad al romper reglas y normas supuestamente establecidas pero que, fingimos adaptamos de acuerdo al contexto social para no desentonar.